Convivencias: como vemos a Dios.

El fin de semana, algunos de mis compañeros y yo estuvimos de ejercicios espirituales; nuestros acompañantes nos planteaban preguntas, una de las cuales fue ¿como veis a Dios?. Algunos contestaron parecido a mi y otros totalmente contrario a lo que yo pienso, después de cada reflexión escribíamos lo que habíamos pensado y aquí va un pequeño fragmento de mi pensamiento sobre esa pregunta:

"Necesito verte de otra forma, supongo que necesito escribir mas lo que pienso contigo, lo que digo por ti o lo que vemos juntos, pero ahora estoy segura de lo que estoy haciendo.
A lo que ellos llaman orar, yo le llamo conversar; me gusta tratarte como un amigo mas que alguien que  no se quien es; seré rara pero no me importa verte de otra manera.
La risa es lo que escuchamos de Dios, las sonrisas es lo que vemos y las acciones es lo que notamos. Así      que ríanse, sonrían y actúen y notaran a Dios.
Alguien me dijo una vez: "Ten los ojos, los oídos y el corazón abiertos" y ahora se que con eso es suficiente."

Lo siento por no poner el texto entero, pero es demasiado largo como para escribirlo. Decir también que en estas convivencias eche de menos a mis amigas, con ellas allí hubiera sido diferente.

CANTARES

Bueno este maravilloso fragmento de la obra de Machado va a ser uno de los regalos para nuestra profesora de  lengua, MºJesus, que como es uno de sus autores favoritos se lo vamos a cantar (Serrat).

XLIV

Todo pasa y todo queda,

pero lo nuestro es pasar,

pasar haciendo caminos,

caminos sobre la mar.

I

Nunca perseguí la gloria,

ni dejar en la memoria

de los hombres mi canción;

yo amo los mundos sutiles,

ingrávidos y gentiles

como pompas de jabón.

Me gusta verlos pintarse

de sol y grana, volar

bajo el cielo azul, temblar

súbitamente y quebrarse.

XXIX

Caminante, son tus huellas

el camino, y nada más;

caminante, no hay camino,

se hace camino al andar.

Al andar se hace camino,

y al volver la vista atrás

se ve la senda que nunca

se ha de volver a pisar.

Caminante, no hay camino,

sino estelas en la mar.

Hace algún tiempo, en ese lugar

donde hoy los bosques se visten de espinos,

se oyó la voz de un poeta gritar:

caminante, no hay camino,

se hace camino al andar,

golpe a golpe, verso a verso.

Murió el poeta lejos del hogar,

le cubre el polvo de un país vecino.

Al alejarse le vieron llorar,

caminante, no hay camino,

se hace camino al andar,

golpe a golpe, verso a verso.

Cuando el jilguero no puede cantar,

cuando el poeta es un peregrino,

cuando de nada nos sirve rezar,

caminante, no hay camino,

se hace camino al andar,

golpe a golpe, verso a verso.

CITOLOGIA

Para comenzar decir que solo voy a escribir algunas nociones mínimas para comprender el gran mundo de la célula.
PARTE 1º:
Clasicamente, la célula se define como la unidad anatómica y fisiológica de los seres vivos. Este concepto lleva siendo totalmente valido, pero el desarrollo de la biología molecular se ha llegado a su significado en el que se da primicia a los componentes moleculares.Se define la célula, entonces como un organismo en el que las acciones integradas de los genes producen grupos de proteínas determinadas que, junto con otras moléculas, constituyen las estructuras características que llevan a cabo actividades relacionadas con la cualidad de vida: crecer reproducirse, comunicarse...
El largo camino recorrido a lo largo de la historia tuvo su momento culminante con la elaboración y aceptación de la teoria celular. Uno de los padres de esta teoria es Robert Hook, que descubrió gracias al microscopio que el corcho estaba compuesto por una serie de celdillas, a las cuales las llamo cell (termino ingles que su traduccion en español es célula).
No todos los científicos dieron validez a esta teoría, ya que sostenían que el tejido nervioso no estaba formado por células  independientes, sino que todas ellas estaban unidas entre si formando una red o plexo. Esta batalla la comenzó Santiago Ramón y Cajal y culmino con su publicaccion en la revista Archivos de neurobiologia bajo el nombre de ¿neuronismo o reticularismo? en el que quedo demostrada la indididualidad de las neuronas.

Harry Potter y las reliquias de la muerte

Harry Potter serie de libros fantásticos, los cuales nos han envuelto a mas de uno de nosotros.
Como todos nos conocemos mas o menos esta historia, supongo que relatar de nuevo estas aventuras es repetir lo ya conocido, así que solo decir que impaciente esperamos la parte segunda del ultimo libro, "Harry Potter y las reliquias de la muerte". Aquí unas fotos de esta ultima película:

Recordar en esta entrada a todas mis amigas, ya que si no hubiera sido por ellas no me hubiese introducido en estas aventuras, por ello gracias a:
Elisa Valero (Harry), Elisa Mareca (Ron), Natalia (Ginny), Pilu (), Ale (Luna)...

ANOCHE CUANDO DORMÍA (ANTONIO MACHADO)

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusiòn!,

que una fontana fluía

dentro de mi corazòn.

Di: ¿por qué acequia escondida,

agua, vienes hasta mí,

manantial de nueva vida

en donde nunca bebí?

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusiòn!,

que una colmena tenía

dentro de mi corazòn;

y las doradas abejas

iban fabricando en él,

con las amarguras viejas,

blanca cera y dulce miel.

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusiòn!,

que un sol ardiente lucía

dentro de mi corazòn.

Era ardiente porque daba

calores de rojo hogar,

y era sol porque alumbraba

y porque hacía llorar.

Anoche cuando dormía

soñé, ¡bendita ilusiòn!,

que era Dios lo que tenía

dentro de mi corazón.

Comentario del poema: Se trata de un poema de Antonio Machado, autor sevillano nacido en 1875. Su infancia transcurrió en la capital andaluza, de la que siempre recordará algunos elementos procedentes de su casa natal: el patio, la fuente, el limonero…. Uno de ellos (fuente o fontana) lo veremos en el presente texto.

Posteriormente se traslada con su familia a Madrid. Allí estudia en la Institución Libre de Enseñanza. Viaja en diversas ocasiones a París y se relaciona, en ambas ciudades, con los principales autores del momento.

En 1903 publica su primera obra. Se trata de Soledades, un libro modernista, con raíces simbolistas. Posteriormente, se reedita en 1907 bajo el título de Soledades, Galerías y otros poemas . En esta nueva versión han desaparecido los poemas de un modernismo más radical, mostrándose la tendencia de Machado a la sobriedad que le ha valido ser incluido en la Generación del 98.

Es el de Machado un Modernismo intimista, que hunde sus raíces en Bécquer y Rosalía de Castro

El poema que vamos a analizar pertenece a la serie “Del camino”. En ella, Machado nos ofrece una visión dinámica de su eterna búsqueda. Los caminos suponen vías para adentrarse profundamente en el alma del poeta; estas vías nos llevarán, a veces, a oscuros y angustiosos laberintos; en otras ocasiones, como la presente, la búsqueda dará sus frutos, aunque sólo sea en sueños.

El poema está formado por una serie de siete cuartetas (versos octosílabos de rima consonante según el esquema abab). La división gráfica se hace, como es habitual en la obra, por asociaciones temáticas y no estróficas. Según esto, tenemos cuatro apartados (claramente paralelísticos, pues todos se inician con las mismas palabras), que forman una cuidadosa estructura en Gradación ascendente; en cada apartado se desarrolla una idea que va configurando un estado de alegría que aumenta paulatinamente: desde una intuición inicial llegaremos a la cima de sensación en la última parte, la única formada por una sola estrofa. Pero vayamos por partes:

     

      -versos:1-8. El poeta nos transporta a la noche anterior, a su sueño. Nos anuncia una ilusión (“bendita”: el adjetivo sirve para connotar positivamente una palabra ya de por sí positiva) que aún no conocemos. Quizás el poeta tampoco, porque no acaba de explicarse exactamente qué es lo que pasa: siente una fontana (la eterna fuente de la infancia, la confidente de las penas y alegrías del poeta) en su corazón. Y le pregunta al agua, personificada (convertida, pues, en símbolo) sobre su origen: no sabe por qué oculto camino (“acequia escondida”) ha llegado hasta él. De ahí podemos deducir que el sentimiento que embarga al poeta es nuevo, desconocido: el agua le trae una “nueva vida”. Y se nos insiste en que es algo “de donde nunca bebí”. Aún no sabemos más, pero ya intuimos que una serie de nuevas sensaciones invaden el sueño del poeta.

     -versos: 9-16. El poeta ve en su corazón una colmena. ¿Qué nos quiere decir esto? Las abejas convierten las amarguras, lo negativo, en “blanca cera y dulce miel”, en algo positivo, dulce. La colmena simboliza la posibilidad de transformar el pesimismo del autor en alegría, en esperanza. El sentimiento desconocido de la primera parte se va ya llenando de significado: el poeta está esperanzado, cree en la posibilidad de desterrar su pasado angustioso, intercambiando angustias por alegrías.

     -versos: 17-24. No nos extraña, pues, que el siguiente elemento que el poeta sueña en su corazón sea aún más positivo: se trata del sol, de un “ardiente sol”. La ligera alegría intuida en la primera parte y asimilada en la segunda llega a ser tan fuerte ahora que hace al poeta llorar.

     -versos: 25-28. Aparece Dios. Al llegar aquí comprendemos el poema en su totalidad; las intuiciones anteriores se confirman. El poeta, eternamente pesimista, sumido en la angustia, se ve sorprendido por un sueño en el que aparece Dios, el único capaz de hacer que se despejen sus inquietudes. Ahora entendemos el porqué de la reiterada “bendita ilusión”.

Pero no nos engañemos. Ante todo, Machado ha dejado claro que estamos ante un sueño, ante una ilusión, no ante una realidad palpable. La alegría del poema, pues, está matizada. Sin embargo es claro que estamos ante uno de los poemas más esperanzados de la obra porque, al menos, existe una posibilidad, una respuesta soñada, una ilusión. Y de ilusión -ya lo dice el refrán- también se vive, sobre todo cuando la triste realidad no nos puede ofrecer nada mejor.

Solo es un pequeño fragmento, de la gran obra de Machado.

Causas, actos y consecuencias

Cuando alguien te habla de sus problemas por un lado te habla del acto en si y tal vez de sus consecuencias, pero rara vez hablan de las causas.

Los problemas no vienen solos, siempre van de la mano de esos pequeños actos que engloban el conjunto del todo, todo lo te ha llevado a actuar así, todo por lo que crees que tienes razón, todo por lo que tienes que luchar, es decir, un problema no es solo el acto, sino todo lo que lleva detrás, detrás de ti arrastrándose y que te impide avanzar, es una pesada capa que tienes que aprender a soltar para poder superar eso mismo, que no te deja seguir adelante.

El acto es un pequeño momento, tan insignificante, tan minúsculo, pero a la vez tan importante, es un contraste  difícil de expresar, digamos que aunque sea un momento, segundos o minutos, crea unas actitudes frente a ese momento, una forma de estar, un claro juicio que conllevara todas las consecuencias, todas y cada una de ellas, sin excepción, quizás no nos tengamos que fijar tanto en el acto, sino en esas causas por las que ocurrieron todos los hechos y por lo tanto las consecuencias.

Solucionar los problemas no es fácil, siempre es difícil enfrentarte a un reto al cual no puedes huir, al cual tienes que coger, al cual te tienes que afrontar, pero a pesar de todo esto vas creciendo, aprendes a como enfrentarte a los hechos y asumir las consecuencias, sean las que sean y ¿no es eso madurar?

En esto hay dos tipos de individuos, el primero el que crea las causas relacionadas con el segundo individuo y posteriormente la acción, y el segundo que es el individuo que rige las consecuencias relacionadas con el acto. Para ambos individuos no es fácil, el primero tiene que aprender a asumir las consecuencias, y el segundo tiene que ser capaz de obrar de la mejor manera, no importa lo dolido que esté, siempre puedes armarte de paciencia y perdonar, que es la acción/consecuencia del anterior acto mas difícil de realizar.

No todos los problemas se solucionan, pero si realmente quieres solucionarlos no te importara el acto sino las causas de ese acto, y superar el problema sera entonces ayudar a la no repetición de las causas para no repetir el acto y eso es una bonita consecuencia.